Allah memerlukan makhluk???????

mengapa Tuhan menciptakan alam beserta isinya ini. Namun stressing pada titik bukankah Allah Swt tidak memerlukan sesuatu? Kalau memang ia bebas dan tidak membutuhkan sesuatu mengapa Dia harus menciptakan dunia? Kalau Anda mengatakan bahwa Allah Swt itu Maha Segala-galanya, persoalan ini pun akan kembali muncul ke permukaan yaitu bahwa Allah Swt itu harus menciptakan dunia beserta isinya supaya keagungan-Nya bisa terlihat. Apakah ini bukan sebuah bentuk kebutuhan-Nya?

Terima kasih karena Anda telah membaca tulisan sebelumnya dan tidak berhenti di situ, Anda tidak lupa mengomentari bahkan mengajukan sebuah pertanyaan yang menurut hemat kami, “kritis.” Dalam menjawab pertanyaan Anda ini, sebagai pengantar akan kami jelaskan permasalahan-permasalahan berikut ini:

Pertama, tujuan manusia dalam menjalankan segala aktivitasnya adalah untuk mencapai kesempurnaan atau untuk menghilangkan kekurangannya. Sebagai contoh, manusia mengkonsumsi makanan sehingga ia tidak akan lagi kelaparan dan memenuhi segala kebutuhan nutrisi yang diperlukan oleh badan. Manusia mengenakan baju supaya ia terlindungi dari teriknya panas sinar matahari atau untuk menjaga badannya supaya tidak kedinginan. Manusia melaksanakan pernikahan untuk memenuhi kebutuhan seksualnya. Manusia menyembah Allah Swt supaya ia sampai kepada puncak kesempurnaan, mendekatkan diri kepada-Nya dan berkhidmat kepada ciptaan-Nya sehingga dengan aktivitas yang ia kerjakan ini akan mengantarkannya kepada kesempurnaan secara maksimal. Namun, Allah Swt tidak mempunyai kekurangan sedikit pun sehingga dengan perbuatan yang Dia laksanakan berpotensi menghilangkan kekurangan yang ada pada-Nya dan tidak perlu berupaya untuk menuju kepada kesempurnaan-Nya.

Kedua, mempunyai tujuan, tidak selamanya selalu dibarengi dengan kebutuhan, namun keberadaannya yang sempurna, tidak akan memerlukan pertolongan orang lain, merupakan ciri-ciri dan sifat-sifat dari wujud yang sempurna dan penuh kasih sayang. Allah Swt yang Maha Penyayang juga tidak mencari keuntungan bagi diri-Nya, tetapi tujuan paling penting dan paling utama yang dipunyai-Nya adalah pencapaian kebaikan bagi hamba-hamba-Nya dan menciptakan kesempatan dan peluang bagi hamba-hamba-Nya di muka bumi ini guna menuju kepada kesempurnaan maknawinya.

Oleh karena itu, tujuan penciptaan ini adalah pemanduan setiap mumkinul wujud untuk menuju kepada kesempurnaan yang bisa dicapainya dan yang layak baginya; dimana dalam penciptaan ini tiada menyisakan hasil bagi Dzat Kudus-Nya. Setiap perkara yang bersifat kontingen (mumkin) di dunia ini, dapat dicapai oleh manusia, Manusia dalam hal ini memiliki kelayakan dan kepatutan untuk menerima kesempurnaan eksistensial yang dapat ia raup dengan usaha dan ikhtiar yang dimilikinya. Maksud dari penciptaan semesta ini adalah tercapainya kesempurnaan manusia. Dengan kata lain, penciptaan merupakan suatu kebaikan dan emanasi yang memancar dari Allah Swt yang dianugerahkan kepada wujud-wujud yang bersifat kontingen (mumkin). Penciptaan semacam ini secara esensial adalah kebaikan. Tuhan dengan penciptaan manusia dan semesta memancarkan emanasi dan menganugerahkan media kepada manusia untuk meraup kesempurnaan yang lebih baik. Menghindarkan diri dari emanasi dan penganugerahan semacam ini adalah bentuk kepelitan dan bakhil yang keduanya merupakan sifat yang tercela; oleh karena itu pantas kiranya Tuhan Yang Mahabijak dan Kesempurnaan Absolut menciptakan dunia ini dengan kebijaksanaan yang ideal dan sublimitas yang tinggi. Oleh karena itu, penciptaan Ilahi merupakan perbuatan yang sarat dengan hikmah dan kebijaksanaan; meski pada derajat penciptaan, Tuhan tidak membutuhkan dan membutuhkan bukan merupakan sifatnya.

Tuhan sama sekali tidak memiliki cela dalam kesempurnaan-Nya; melainkan ia adalah kesempurnaan itu sendiri, dan emanasinya bersifat absolut. Artinya emanasi-Nya tercurah deras kepada segala sesuatu dan curahan tersebut sama sekali tidak berkurang, karena kekurangan tiada pada-Nya; melainkan lantaran memiliki emanasi sempurna, Dia menciptakan semesta dan manusia. Bertitik tolak dari sini disebutkan bahwa penciptaan semesta merupakan keniscayaan emanatif dan manisfestasi (tajalli) Tuhan; bukan menjadi pendahuluan dan sebab adanya emanasi. Oleh karena itu, keniscayaan emanatif absolute Ilahi dan penciptaan semesta ini bukan bermakna bahwa Tuhan menciptakan semesta supaya Dia disebut mahapencurah emanasi (fayyadh)! Redaksi semacam ini meniscayakan adanya semacam kebutuhan. Dengan memperhatikan secara seksama premis-premis pendahuluan dapat kita simpulkan bahwa Tuhan adalah Mahapencurah Emanasi dan hasil dari sifat kudus ini adalah penciptaan semesta.

sekilas tentang abu thalib

Pesan:

Tak jarang kita mendengar nama abu tholib, pasti semua dari anda mengenalnya, akan tetapi mengapa banyak dari kalangan muslimin menyatakan bahwa abu thalib adalah bukan seorang mukmin?? Sungguh aneh orang yg menganggap paman nabi yg satu ini adalah kafir,,padahal dy adalah yg merawat nabi sehingga dia diangkat menjadi nabi kemudian dia (abu thalib) tidak bersikap seperti saudara laennya seperti abu lahab,sehingga dy di jamin masuk neraka,malah abu thalib mendukung perjuangan nabi muhammad menyebarkan ajaran agama islam. Dan dengan bantuannya tersebut islam semakin hari semakin kuat.dan setelah abu thalib wafat maka nabi bersegera hijrah ke madinah. Maka,keberadaan dya(abu thalib) sangat membantu apa yg akan dikerjakan oleh nabi,dan menjaganya dari musuh2 beliau.sehingga,ketika dya(bu thalib) wafat,nabi bersegera hijrah dari mekkah. Alangkah baiknya kalau kita mulai pembahasan ini dr awal.mulai dr nama beliau n keutamaan”nya serta ayat dan hadis yg menguatkan bahwa dia adalah mukmin sejati.. namanya Dikatakan namanya ialah abdul manaf.bersandar pada syi’ir ayahnya abdul muthallib: Karena komputer saya tidak bisa nulis dengan bahasa arab,maka lgsg saya artiken saja,tp kalian bisa merujuknya di kitab: 1. Albihar jilid 18 hal 238. 2. Almanaqib karangan ibn syahr asyub jilid1 hal 36. 3. Syarah nahjul balaghah almu’tazili jilid 14 hal 78. Disebutkan: dikatakan dari abdul muthalib: “saya berwasiat kepadamu setelahku wahai abdul manaf untuk mengesakan tuhan stelah ayahnya”. “dan dia dinamakan abdul manaf,karena dia adalah anaafa a’la annas wa a’laa(yang memuliakan manusia)” Sifat abu thalib dan kedudukannya: Abu thalib aialah seorang tua yang gagah,yang memiliki daya tarik atau kharisma seorang pemimpin,sehingga orang2 quraisypun pada saat itu menjadikan abu thalib sebagai panutan mereka,atau hakim bagi mereka.kalau mereka menjadikan abu thalib sebagai panutan,atau hakim bagi mereka karena usia abu thalib lebih tua dari mereka(dituakan).bahwa sesungguhnya pada saat itu juga,ada pembesar mereka yang usianya jauh diatas abu thalib. Dikatakan kepada aktsam bin shaifi..dari sapa engkau belajar hikmah dan kepemimpinan??.aktsam berkata: saya belajar dari org yg memiliki banyak ilmu dan adab dan dia adalah tuan arab dan bukan arab dia adalah abu thalib bin abdul mutallib. Ref: 1. Al bihar jil 35 hal 134 2. Al ihtijaj jil 1 hal 342. Dan dikatakan didalam kitab as shahih min siratin nabiyil a’dham jil 5 hal 297 dan sirah al halabiyah jil 1 hal 113 bahwa abu thalib adalah orang yg mengharamkan khomer atas dirinya sendiri di zaman jahiliyyah. Abu thalib menurut perkataan nabi: Didalam kitab raudhatul waaidhin halaman 101 disebutkan: bahwa jabir berkata kepada rasul SAWW “sesungguhnya mreka berkata bahwa abu thalib mati dalam keadaan kafir” nabi berkata “wahai jabir sesungguhnya Allah lebih tau tentang alam ghaib,,sesungguhnya disuatu malam ketika aku di berangkatkan oleh Allah ke langit pertama hingga arsy seketika itu aq melihat 4 cahaya.kemudian saya berkata cahaya apakah itu wahai Allah??.kemudian Allah berkata sesungguhnya itu adalah cahaya abdul mutallib,abu thalib,ayahmu abdullah dan sudaramu thalib..kemudian saya berkata(nabi) wahai Allah dengan apa dia mendapatkan derajat ini?? Dia menjawab, denganmreka menyembunyikan ke imanan dan menampakan kekufuran,dan mreka bersabar atas segalanya sehingga ajal menjemputnya. Abu thalib adalah pemelihara nabi: Dikatakan didalam sejarah dan riwayat bahwa abu thalib tidak pernah meninggalkan nabi dalam waktu sesedikit pun baik malam ataupun siang..abu thalib menidurkan nabi di ranjangnya.dan ketika abu thalib ingin memberikan makan kepada anak”nya dia menunggu nabi,supaya mreka makan bersama”..(al manaqib aali abi thalib jil 1 hal 35) Abu thalib mengorbankan anaknya demi nabi: Abu thalib sangat menghawatirkan ke adaan nabi.ketika para kuffar ingin menyerang rumahnya abu thalib menidurkan nabi disebelahnya dan menidurkan anaknya sendiri Ali bin abi thalib di tempat nabi.sehingga para kuffar menganggap yg sedang tidur adalah nabi SAWW sendiri. Ref: 1. Syarh nahjul balaghah jil 13 hal 256 2. Al manaqib li ibn syahril aasyub jil 1hal halaman 65/66 3. Sirah al halabiah jil 1 hal 342 4. Bidayah wan nihayah jil 3 hal 84 5. Sirah nabawiah li ibni katsir jil 2 hal 44 6. Dalailun nubuwah lil baihaqi jil 2 hal 312 Dan masih banyak rujukan kitab yg laen seperti al ghadir dan kitab abu tahlib mu’min quraish. Lantas mengapa beliau dengan perjuangan yg tak terkira ini di anggap kafir..?? mungkin orang” berangapan bahwa nabi adalah anak sodaranya abu thalib maka dia merawatnya dengan sedemikian rupa..tapi nampaknya klu mreka menganggap demikian lantas mengapa dia merelakan pengorbanan anaknya sendiri demi keselamatannya??. Berikut ini akan kami bawakan dalil” mengenai ke imanan abu thalib: Pengakuannya sendiri akan kenabian muhammad SAWW Didalam kitab syarh nahjul balagah karangan ibnu abil hadid al mu’tazili disebutkan syair” yg dilantunkan oleh abu thalib.dan seluruh syair” tersebut telah sampai ke dalam berita yg mutawatir jadi kesan kebohongan ato kerja sama di antara para muarrikh dan priwayat TIDAK ADA,,dengan lantang abu thalib menucapkan: “penguasa manusia tiada sekutu baginya,dia adalah maha pemberi dan raja hari akhir dan yg dibawah langit adalah haq dan yg berada di atas langit baginya hamba”.. “apakah kalian tidak mengetahui:kami mendapati muhammad adalah nabi selayaknya musa telah tercatat di awal kitab-kitab” “nabi yang datang padanya wahyu dari tuhanya dan siapa yg menolaknya maka sepanjang hidupnya dia akan menyesal” “wahai saksi Allah saksikanlah aq sesungguhnya aq ada di dalam agama ahmad” Ref: 1. Syarh nahjul balaghah jil 14 hal 78 2. Al bihar jil 35 hal 165 Api neraka haram untuk abu thalib Dan yg menunjukan atas keimanannya ialah haramnya api neraka baginya.diriwayatkan dari nabi SAWW bahwa Allah SWT berkata melalui lisan jibril as:”di haramkan api neraka atas sulbi yg telah menurunkanmu(nabi) dan perut yg mengandungmu,dan batu yg kw sandari..adapun sulbi adalah abdullah ayahmu dan perut adalah aminah dan batu adalah pamannya abu thalib dan fatimah binti asad. Ref: 1. Syarh nahjul balaghah jil 14 hal 67 2. Al bihar jil 35 hal 109 3. Roudatul waaidhin hal 139 4. Al ghadir jil 7 hal 378 5. At ta’dhim wal minnah lis suyuti hal 27 Kecintaan nabi padanya Dan diatara dalil yg paling terang tentang keimanannya ialah kecitaan nabi kepadanya.dikatakan disebuah riwata bahwa Ali as berkata kepada nabi SAWW.Ali berkata:”sesungguhnya kamu mencitai aqil”.nabi berkata”iya demi Allah aku sangat mencintainya,dan mencitai abu thalib karena dia jg mencintainya dan sesungguhnya keturunannya akan mati karena mencintaimu wahai ali”( al awalim lil bahrani halaman 349) Nah kalau rasul cinta kepadanya apakah ini bukan merupakan tanda ke imanannya..klu abu thalib kafir layaknya abu lahab maka rasul tidak akan mencintainya..karena rasul ga mungkin cinta ama orang kafir. Nabi SAWW mengharap kebaikan kepada abu thalib Iyaz berkata kepada nabi:”wahai rasul Allah apa yg kw harapkan dari abu thalib?? Rasul berkata:”sesunguhnya aq berharap seluruh kebaikan dari Allah kepadanya” Ref: 1. Al adzkia’ hal 128 2. Syarh nahjul balaghah jil 14 hal 68 3. Thabaqat ibn saad jil 1 bagian1 hal 79 Lantas kalau abi thalib bukan mu’min akankah dia mengharap kebaikan kepadanya dari Allah??? Kegembiraan abu bakar atas ke islaman abu thalib Abu bakar datang dengan ayahnya abu quhafah dan dia adalah orang tua yg buta kepda nabi kemudian nabi berkata kepada abu bakar.”alangkah baiknya klu kamu meninggalkan ayahmu dirumahmu dan kami yg mendatanginya?? Abu bakar berkata” aku ingin Alah memberikan pahala kepadanya..dana sesungguhnya aq lebih gembira atas islamnya abu thalib dari pada islamnya ayahq” Ref: 1. Majmauz zawaid jil 6 hal 174 2. Syarh nahjul balaghah jil 14 hal 69 3. Al ishabah jil 4 hal 116 Bersyahadat sebelum kematiannya Al mu’tazili berkata:” diriwayatkan dari sanad yg banyak.sebagiannya dari abbas bin abdul muttalib dan sebagian dari abu bakar bin abi quhafah.bahwa sesunggunya abu tahlib tidak mati sebelum dia mengucapkan” tiada tuhan selain Allah dan muhammad adalah utusan Allah” Ref: 1. Al bidayah wan nihayah jil 3 hal 123 2. As sirah an nabawiah li ibni hisyam jil 2 hal 87 3. Dalailun nubuwah lil baihaqi 4. Kasyful gummah lisy sya’rani jil 2 hal 144 Dan masih banyak lagi riwayat” yg menguatkan tentang ke imanan abu thalib seperti ikutnya nabi dalam acara pemakamannya,,seandainya abu thalib bukanlah seorang mukmin maka nabi g bakal mengurus jenazah dan memakamkannya selayaknya jenazah orang kafir..karena mengikuti acara pemakaman orang kafir adalah haram.. Lantas mungkin akan muncul pertanyaan mengapa nabi ga mensolati abu thalib ketika dia sudah mati..jawabannya ialah karena pada zaman itu solat mayit belum di syariatkan sebagaimana pula nabi ga mensolati khadijah alaihas salam istri tercintanya.